Editorial de Aliverti del 26 de junio { Realiad política }

Estamos a siete diputados por Fernando Borroni

Brillante Santoro con la Reforma Judicial

El expresidente argentino Mauricio Macri es imputado por enriquecimiento ilícito

La Justicia investiga al dirigente de centroderecha por el supuesto ocultamiento de parte de su patrimonio cuando llegó a la Casa Rosada.

La Justicia de Argentina imputó este lunes al expresidente Mauricio Macri por supuesto enriquecimiento ilícito, en el marco de una causa que investiga el presunto ocultamiento de parte de su patrimonio cuando fue elegido mandatario, informó la agencia Télam. La denuncia había sido presentada la semana pasada por la Oficina Anticorrupción (OA), organismo que controla a la administración pública a nivel nacional. La decisión fue adoptada por el fiscal federal Ramiro González, quien dispuso las primeras medidas de prueba. Según consta en la denuncia, la OA descubrió que varias operaciones de acciones de la firma Agropecuaria del Guayquiraro (Agro G. S.A.) iban a parar mediante transferencias a un fideicomiso ciego creado por el gobierno de Macri. Dichos movimientos "le permitieron al Fideicomiso Ciego de Administración hacerse de 54.286.824 pesos (unos 570.000 dólares) entre 2017 y 2020, suma que el 20/02/20, al finalizar el contrato de fideicomiso, fue reintegrada a Mauricio Macri". De acuerdo a la presentación, que quedó a cargo de la jueza María Servini de Cubría, Macri habría adquirido acciones de la compañía por un total de 5.064.938 pesos (53.000 dólares) "provenientes de un ilícito penal", hecho que se habría concretado "entre el 02/09/13 y el 12/04/16, con la doble finalidad de otorgarle apariencia de licitud al dinero espurio invertido, y que éste genere futuros dividendos también aparentemente lícitos". El escrito señala además que Macri habría omitido "maliciosamente" declarar "su real tenencia accionaria en dicha sociedad en la Declaración Jurada Patrimonial correspondiente al año 2015", presentada ante la Oficina Anticorrupción. De la lectura completa de la denuncia se desprende que Macri se habría transferido a sí mismo más de 570.000 dólares, entre 2017 y 2020, "lo que constituye otra clara maniobra de lavado de activos nacida de la compra con dinero espurio de las acciones preferidas de Agro G S.A". En abril pasado, la Inspección General de Justicia (IGJ) pidió la nulidad del Fideicomiso Ciego de Administración, que fue creado por Mauricio Macri con el fin de brindar transparencia al manejo de su patrimonio, luego de que su nombre apareciera vinculado a cuentas 'offshore' en el resonante caso de Panamá Papers, surgido en 2016, a pocos meses de asumir la Presidencia de la Nación.

Día especial

Hoy es uno de esos dias paradójicos de la historia. Hace 130 años -- el 26 de junio de 1891 -- nacía la Union Cívica Radical. También se cumplen 200 años del nacimiento de Bartolomé Mitre. En qué se unen estos dos hechos? Precisamente, la traición de Mitre a los principios de la Revolución del Parque de 1890 llevó a Leandro Alem e Hipólito Yrigoyen, entre otros, a crear la UCR. La traición de Mitre, un acérrimo defensor del centralismo porteño, consistió en que después de ser designado candidato presidencial de los revolucionarios del Parque para las elecciones del 91 corrió a acordar con Julio Roca que durante 42 años de fraude controló la política argentina en representación de los grupos oligarquicos. Como reacción a esta traición ve la luz el radicalismo que se define como un partido de origen en las tradiciones del federalismo y como una fuerza de profundas raíces (de ahi la denominación radical) nacionales y democráticas. El pacto de Mitre y Roca perpetuó el gobierno de los grupos dominantes de aquellos tiempos hasta 1916 cuando despues de años de lucha y alzamientos revolucionarios con la conducción de Yrigoyen se impone la voluntad soberana del pueblo. Si cambiamos algunos nombres no es dificil entender quienes son los que entregaron la sigla histórica de la UCR en este tiempo a manos de los grupos dominantes de hoy. El acuerdo de la UCR con el PRO reedita aquella traicion. Por esa razón decimos que los que nos fuimos de la sigla de la UCR lo hicimos para seguir siendo radicales e yrigoyenistas. Por aquello de que "se rompa pero no se doble"

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La autocracia de la oligarquía

La boleta de luz A punto de tomar el control de Edenor, Daniel Vila reclama un nuevo aumento de tarifas “antes de fin de año”

El empresario compró la distribuidora junto a sus socios José Luis Manzano y Mauricio. Filiberti. Además, dice que el país no genera confianza para atraer inversiones. Pasó lo que era previsible. Apenas días después de que se informara que el Ente Regulador del servicio eléctrico (ENRE) anunciara que daba su visto bueno a que el grupo Vila-Manzano-Filiberti se adueñara de la distribuidora eléctrica Edenor, uno de esos empresarios, Daniel Vila, reclamó un aumento de tarifas del servicio de energía eléctrica. Vila señaló que el 9% anunciado como el único aumento del año no alcanza, y “esto tiene que ver con la inflación del pais. El aumento es un proceso lógico, de acá a fin de año habrá seguramente un nuevo aumento, porque con esta inflación es ilógico el 9%, no es sostenible que sea el único aumento del año. Vila reconoció que no sabe de qué porcentaje será el aumento -que da por descontado- ni en qué momento se deberá anunciar, si antes o después de la selecciones. “No lo sabemos, lo decide el Estado. Habrá que ver si el aumento depende de la negociación con el FMI, que aumento propone el país y qué aumento le aceptan. Esto del FMI lo digo porque el FMI esta intentando que argentina baje los subsidios. Y hoy la tarifa está subsidiada por el estado, no para las distribuidoras sino para los usuarios" dijo en declaraciones a la radio AM 750. Vila apeló a argumentos mil veces escuchados por expertos del sector energético críticos de la política energética y tarifaria del Gobierno. “La tarifa tiene que ver no solo con cuánto paga el usuario, sino también con la necesidad de aumentos que tiene la empresa para mantener la prestación del servicio. la distribución es un tema muy complejo porque requiere grandes inversiones. En la medida que la tarifa se desfasa de la realidad es difícil mantener el capital de trabajo para que el sistema funcione bien y sea eficiente" Pero Vila no se conformó con hablar de Edenor y las tarifas. También habló de la crítica situación económica y, a pesar de su cercanía con el Gobierno, o con parte de él, y de que deberá lidiar con un regulador para el caso de Edenor, también hizo una cruda descripción de lo que, a su juicio, está pasando en la economía argentina. “Argentina enfrenta una situación delicada de endeudamiento, yo tengo una mirada optimista de la gestión del gobierno en relación a deuda y lo del Club de Paris fue positivo. Es un paso a la renegociación de toda la deuda con el FMI y espero que antes de fin de año eso va a tener un camino positivo". Pero al mismo tiempo señaló: “Es un momento complicado. la deuda impide acceder a nuevos créditos. tenemos que arreglarnos con lo nuestro porque no hay crédito." "Argentina aún no genera condiciones para que vengan inversiones. Es una situación complicada, no se genera confianza, es difícil que vengan inversiones y sin ellas es difícil el crecimiento." A su entender, la falta de confianza es estructural desde hace décadas. “pareciera que estamos empeñados en que nos vaya mal. Hacen falta cambios estructurales, las reformas impositiva, laboral, previsional...con este sistema laboral que no atrae a los inversores, un sistema impositivo que no sabe si se pueden girar divisas al exterior, cuando sucede todo eso, es un país que no resulta atractivo pese a las condiciones potenciales para serlo. Cualquier inversor, fondo de inversión, banco que mira a donde invertir, nos mira pero se van a otro país con mejores condiciones y seguridad. Hasta que no se resuelva eso, será difícil.

El video que Macri no quiere que veas

El laberinto de Nicaragua Por Pedro Brieger, director de NODAL

Las elecciones en noviembre y la detención de varios dirigentes opositores han colocado a Nicaragua nuevamente en la agenda internacional y pareciera que todo el mundo tuviera que opinar sobre lo que allí sucede, y manifestarse a favor o en contra del gobierno de Daniel Ortega. Llama la atención el interés de los grandes medios de comunicación por Nicaragua mientras se ignoran las constantes violaciones a los derechos humanos en Colombia con su cuota de asesinatos diarios de dirigentes sociales opositores sin que se arme un gran revuelo ni un debate mundial al respecto. Hasta la revolución sandinista de 1979 este pequeño país centroamericano era conocido por su buen café y la dictadura de la dinastía Somoza que se prolongó durante 40 años. También, gracias a la monumental obra de Gregorio Selser, se supo de la existencia de un pequeño hombre llamado Augusto Cesar Sandino que luchó contra la ocupación militar de los Estados Unidos, que invadió el país en varias oportunidades poniendo y sacando gobernantes a su antojo. La revolución de julio 1979 liderada por el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) surgió en plena “guerra fría” mientras varios países de América Latina estaban gobernados por sangrientas dictaduras. Las campañas de alfabetización y de salud de la revolución -consideradas modelo a nivel mundial- vinieron acompañadas de poesía y música que brotaban en cada rincón, lo que inspiró un gran movimiento de solidaridad internacional para un pequeño y pobre país que estaba asediado por la primera potencia mundial. Ronald Reagan asumió la presidencia en enero de 1981 y se puso entre ceja y ceja destruir la revolución sandinista a pesar de que en Nicaragua no se prohibieron ni los partidos políticos ni la prensa opositora, ni siquiera cuando apoyaban abiertamente la guerra impulsada desde la Casa Blanca. En 1985 se realizaron elecciones con la participación de múltiples partidos y Daniel Ortega fue electo presidente con el 67 por ciento de los votos. Cinco años después, la opositora Violeta Chamorro aprovechó el desgaste de la guerra para derrotarlo. El sandinismo asumió la derrota y por primera vez en la historia una revolución triunfante entregó el poder que había conquistado por las armas y perdido en las urnas. Las derrotas suelen provocar rupturas y divisiones, y Nicaragua no fue la excepción. Cada quién en el sandinismo tomó por su lado y Daniel Ortega quedó al mando del FSLN negociando con algunos de sus antiguos enemigos. La mística que había acompañado la revolución, que tenía figuras emblemáticas como el sacerdote Ernesto Cardenal y el músico Carlos Mejía Godoy, se había apagado. Ambos, así como importantes figuras del FSLN que habían combatido la dictadura de Somoza, serían perseguidos por el propio Ortega después de retornar a la presidencia en 2007. Frente a la actual ofensiva diplomática de Washington contra el gobierno de Nicaragua cabe preguntarse porqué es tan importante para Estados Unidos que caiga Daniel Ortega. ¿Acaso alguien todavía puede pensar que es porque hay una dictadura? ¿Por ventura se puede creer que el secretario general de la OEA Luis Almagro realmente está preocupado por la democracia en Nicaragua mientras fue uno de los máximos responsables del golpe de Estado contra Evo Morales en 2019 y calla sobre la represión en Colombia? Aquí viene a cuento la famosa frase que se decía en los pasillos del congreso de los Estados Unidos sobre Anastasio Somoza, Leónidas Trujillo, y otros dictadores: “puede ser un hijo de puta, pero es nuestro hijo de puta”. En esta frase se condensa la postura actual del gobierno de los Estados Unidos. Daniel Ortega no es SU “hijo de puta” como lo son y han sido varios dictadores y golpistas en la región, para no hablar de las monarquías árabes tratadas con guante de seda a pesar de que gobiernan sin que haya elecciones ni partidos opositores. Ni que hablar del multimillonario reino saudí, que se da el lujo de cortar en pedacitos a un periodista en un consulado suyo en Ankara sin que suenen las alarmas en Naciones Unidas ni nadie pida a gritos un bloqueo internacional. Negocios son negocios. Es el famoso “doble rasero”. Daniel Ortega no es “confiable” porque está asociado a un movimiento que hizo una revolución, y por lo general vota en sintonía con Cuba y Venezuela. Por eso hay que derrocarlo: porque para la Casa Blanca es parte del “eje del mal”. Y como suele suceder cuando Estados Unidos quiere derrocar un gobierno, financia numerosos partidos opositores y organizaciones no gubernamentales, sean de derecha o de izquierda, de manera legal o ilegal. Nada nuevo bajo el sol. La contradicción que se le presenta a una parte del progresismo latinoamericano es que este Daniel Ortega ya no se enfrenta solamente al “yanqui, enemigo de la humanidad” -como dice el conocido himno sandinista compuesto por Carlos Mejía Godoy- sino también a antiguos compañeros que reivindican al sandinismo de la revolución y apoyaron las protestas de 2018 en contra de Ortega. Sin embargo, a nadie se le escapa que el derrocamiento de Ortega hoy traería un gobierno claramente alineado con la Casa Blanca y las derechas regionales al estilo de lo que fue el gobierno de facto de Jeanine Añez en Bolivia o el de Lenín Moreno en Ecuador. La situación en Nicaragua es la cabal demostración de que la política está plagada de vericuetos y contradicciones que impiden una lectura lineal de los acontecimientos. Y tomar una posición no siempre es sencillo.

La Justicia porteña quiere salvar a Macri

ITALIA: PFIZER CUATRO VECES MÁS LETAL QUE AstraZeneca

No es cierto que la vacuna de Pfizer sea más segura que otras vacunas. Los datos de la Agencia Italiana del Medicamento (AIFA) muestran justo lo contrario, escribe el periódico italiano Il Tempo. Un informe del 26 de mayo cita 213 muertes tras la vacuna de Pfizer. En Italia, 58 personas murieron después de recibir la vacuna Moderna, 53 de AstraZeneca y 4 de Janssen. Esto da un total de 328 muertes. Los menores de 60 años ya no se vacunarán con AstraZeneca en Italia tras la muerte de Camilla Canepa, de 18 años, el pasado jueves. Recibió la inyección el 25 de mayo y murió a consecuencia de un coágulo de sangre. La investigación sobre su muerte y otros casos de trombosis en Italia está en curso. Esta semana, un hombre de Puglia acabó en el hospital con graves coágulos de sangre. Y mientras algunas personas se preparan para la segunda dosis de Pfizer o Moderna después de la primera de AstraZeneca, ahora crecen las dudas sobre Pfizer y Moderna, según el periódico. La inyección de Pfizer es más mortífera que la de AstraZeneca no sólo en Italia, sino también en otros países europeos, informa RT:

Carta abierta a Jorge Lanata Guillermo Fernandez

Estimado Jorge: Le escribo en nombre de los artistas que permanentemente somos agredidos por mostrar simpatía por este gobierno, por adherirnos a un proyecto de país diferente al que usted pretende. Cuando malintenciona o inventa informes acerca de políticos, empresarios o intelectuales, como el caso de los bolsos de Boudou, cargados con dinero viajando al Uruguay, las bóvedas de Lázaro Baez, la escala de la Presidenta de la Nación en una isla para dejar valijas atestadas con dólares o tantas otras infamias, se enfrenta a pesos pesados, que poseen una estructura en defensa, y un soporte espiritual enorme. Inclusive cuando manipula números de contratos, declarando cifras de compañeros como Victor Hugo Morales, allí se enfrenta con un profesional de su talla, un hombre con una capacidad inusitada para defender una postura, además de la honestidad e integridad que lo respaldan. Allí Jorge, usted está batallando casi de igual a igual, aunque entendiendo el poder hegemónico que lo ampara, no parece ser tan así. Siento que cuando en la Argentina se habla de Medios de Comunicación, el oficialismo son ustedes. Sin embargo, cuando entra en nuestro espacio, entra en un terreno donde la sensibilidad impera, donde la capacidad de contraataque es escasa, sin la artillería pesada de producción que usted posee para armar las investigaciones. Esto, no otorga derecho a cometer actos de corrupción, pero tampoco a manipular informes para poner a un sector de la población en contra de sus queridos artistas. Usted Jorge, posee la capacidad de manejar un sinnúmero de recursos, tiene la posibilidad de enfrentarse al Poder Ejecutivo, a los Ministerios, a cualquier organismo oficial, al INCAA, hasta inventar que el ARSAT 1 está cargado con cocaína puesto que el Gobierno Nacional opera con narcos de otros planetas, usted tiene todo eso y mucho mas. Debería darse cuenta que inviste un caparazón extra, que no tenemos. Allí Jorge, entre artistas, usted se mueve como lobo salvaje en un corral, como Bush en terreno afghano. Cuando un artista sale a la calle y es injuriado por una señora descerebrada debido a sus malintencionados informes la angustia se instala, raudamente, sin filtro previo, la tristeza ingresa y paraliza. Por eso, le pido que cuando suba a los tablados del Maipo o a los escenarios de su programa de Stand Up, no olvide que usted es un periodista militante, los artistas estamos en otro espacio. P.D. A veces siento que puedo adivinar el desasosiego de Enrique Santos Discépolo, cuando agonizaba de angustia, mientras mucha gente se iba preparando para saludar desde las terrazas porteñas a los aviones que iban a bombardea

Editorial de Aliverti del 19 de junio { Momento del país }

Un pasaje del discurso del gran Hugo Chávez

Fernando Borroni sobre la libertad

Editorial de Navarro: Izquierdas vs derechas

Otra joya de Byung-Chul Han

"Recopilar más y más datos sobre nosotros y el mundo no explica el mundo mejor, es solo un dataismo sin sentido." - Byung-Chul Han Por: Byung-Chul Han

En la época posindustrial y posheroica el cuerpo no es avanzadilla ni medio de producción. A diferencia del cuerpo disciplinado, el cuerpo hedonista, que se gusta y se disfruta a sí mismo sin orientarse de ninguna manera a un fin superior, desarrolla una postura de rechazo hacia el dolor. Le parece que el dolor carece por completo de sentido y de utilidad. El actual sujeto del rendimiento se diferencia radicalmente del sujeto disciplinario. Tampoco es un «trabajador» en el sentido de Jünger. En la sociedad neoliberal del rendimiento las negatividades, tales como las obligaciones, las prohibiciones o los castigos, dejan paso a positividades tales como la motivación, la autooptimización o la autorrealización. Los espacios disciplinarios son sustituidos por zonas de bienestar. El dolor pierde toda referencia al poder y al dominio. Se despolitiza y pasa a convertirse en un asunto médico. La nueva fórmula de dominación es «sé feliz». La positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor. Como capital emocional positivo, la felicidad debe proporcionar una ininterrumpida capacidad de rendimiento. La automotivación y la autooptimización hacen que el dispositivo neoliberal de felicidad sea muy eficaz, pues el poder se las arregla entonces muy bien sin necesidad de hacer demasiado. El sometido ni siquiera es consciente de su sometimiento. Se figura que es muy libre. Sin necesidad de que lo obliguen desde afuera, se explota voluntariamente a sí mismo creyendo que se está realizando. La libertad no se reprime, sino que se explota. El imperativo de ser feliz genera una presión que es más devastadora que el imperativo de ser obediente. En el régimen neoliberal también el poder asume una forma positiva. Se vuelve elegante. A diferencia del represivo poder disciplinario ,el poder elegante no duele. El poder se desvincula por completo del dolor. Se las arregla sin necesidad de ejercer ninguna represión. La sumisión se lleva a cabo como autooptimización y autorrealización. El poder elegante opera de forma seductora y permisiva. Como se hace pasar por libertad, es más invisible que el represivo poder disciplinario. También la vigilancia asume una forma elegante. Constantemente se nos incita a que comuniquemos nuestras necesidades, nuestros deseos y nuestras preferencias, y a que contemos nuestra vida. La comunicación total acaba coincidiendo con la vigilancia total, el desnudamiento pornográfico acaba siendo lo mismo que la vigilancia panóptica. La libertad y la vigilancia se vuelven indiscernibles. El dispositivo neoliberal de felicidad nos distrae de la situación de dominio establecida obligándonos a una introspección anímica. Se encarga de que cada uno se ocupe solo de sí mismo, de su propia psicología, en lugar de cuestionar críticamente la situación social. El sufrimiento, del cual sería responsable la sociedad, se privatiza y se convierte en un asunto psicológico. Lo que hay que mejorar no son las situaciones sociales, sino los estados anímicos. La exigencia de optimizar el alma, que en realidad la obliga a ajustarse a las relaciones de poder establecidas, oculta las injusticias sociales. Así es como la psicología positiva consuma el final de la revolución. Los que salen al escenario ya no son los revolucionarios, sino unos entrenadores motivacionales que se encargan de que no aflore el descontento, y mucho menos el enojo: «En vísperas de la crisis económica mundial de los años veinte, con sus extremas contradicciones sociales, había muchos representantes de trabajadores y activistas radicales que denunciaban los excesos de los ricos y la miseria de los pobres. Frente a eso, en el siglo XXI una camada muy distinta y mucho más numerosa de ideólogos propagaba lo contrario: que en nuestra sociedad profundamente desigual todo estaría en orden y que a todo aquel que se esforzara le iría muchísimo mejor. Los motivadores y otros representantes del pensamiento positivo traían una buena nueva para las personas que, a causa de las permanentes convulsiones del mercado laboral, se hallaban al borde de la ruina económica: dad la bienvenida a todo cambio, por mucho que asuste, vedlo como una oportunidad». También la voluntad de combatir el dolor a toda costa hace olvidar que el dolor se transmite socialmente. El dolor refleja desajustes socioeconómicos de los que se resiente tanto la psique como el cuerpo. Los analgésicos, prescritos masivamente, ocultan las situaciones sociales causantes de dolores. Reducir el tratamiento del dolor exclusivamente a los ámbitos de la medicación y la farmacia impide que el dolor se haga lenguaje e incluso crítica. Con ello el dolor queda privado de su carácter de objeto, e incluso de su carácter social. La sociedad paliativa se inmuniza frente a la crítica insensibilizando mediante medicamentos o induciendo un embotamiento con ayuda de los medios. También los medios sociales y los juegos de ordenador actúan como anestésicos. La permanente anestesia social impide el conocimiento y la reflexión y reprime la verdad. En su Dialéctica negativa escribe Adorno: «La necesidad de prestar voz al sufrimiento es condición de toda verdad. Pues el sufrimiento es objetividad que pesa sobre el sujeto; lo que este experimenta como lo más subjetivo suyo, su expresión, está objetivamente mediado». El dispositivo de felicidad aísla a los hombres y conduce a una despolitización de la sociedad y a una pérdida de la solidaridad. Cada uno debe preocuparse por sí mismo de su propia felicidad. La felicidad pasa a ser un asunto privado. También el sufrimiento se interpreta como resultado del propio fracaso. Por eso, en lugar de revolución lo que hay es depresión. Mientras nos esforzamos en vano por curar la propia alma perdemos de vista las situaciones colectivas que causan los desajustes sociales. Cuando nos sentimos afligidos por la angustia y la inseguridad no responsabilizamos a la sociedad, sino a nosotros mismos. Pero el fermento de la revolución es el dolor sentido en común. El dispositivo neoliberal de felicidad lo ataja de raíz. La sociedad paliativa despolitiza el dolor sometiéndolo a tratamiento medicinal y privatizándolo. De este modo se reprime y se desbanca la dimensión social del dolor. Los dolores crónicos que podrían interpretarse como síntomas patológicos de la sociedad del cansancio no lanzan ninguna protesta. En la sociedad neoliberal del rendimiento el cansancio es apolítico en la medida en que representa un cansancio del yo. Es un síntoma del sujeto narcisista del rendimiento que se ha quedado desfondado. En lugar de hacer que las personas se asocien en un nosotros, las aísla. Hay que diferenciarlo de aquel cansancio colectivo que configura y cohesiona una comunidad. El cansancio del yo es la mejor profilaxis contra la revolución. El dispositivo neoliberal de felicidad cosifica la felicidad. La felicidad es más que la suma de sensaciones positivas que prometen un aumento del rendimiento. No está sujeta a la lógica de la optimización. Se caracteriza por no poder disponer de ella. Le es inherente una negatividad. La verdadera felicidad solo es posible en fragmentos. Es justamente el dolor lo que preserva a la felicidad de cosificarse. Y le otorga duración. El dolor trae la felicidad y la sostiene. Felicidad doliente no es un oxímoron. Toda intensidad es dolorosa. En la pasión se fusionan dolor y felicidad. La dicha profunda contiene un factor de sufrimiento. Según Nietzsche, dolor y felicidad son «dos hermanos, y gemelos, que crecen juntos o que […] juntos siguen siendo pequeños». Si se ataja el dolor, la felicidad se trivializa y se convierte en un confort apático. Quien no es receptivo para el dolor también se cierra a la felicidad profunda: «La abundancia de especies del sufrir cae como un remolino inacabable de nieve sobre un hombre así, al tiempo que sobre él se descargan los rayos más intensos del dolor. Solo con esta condición, estar siempre abierto al dolor, venga de donde venga y hasta lo más profundo, sabrá estar abierto a las especies más delicadas y sublimes de la felicidad».

Dalbón habla sobre el juicio a Carrió y a BUlrich

Confirman embargo a Vicentin por $111 millones

La cámara de apelaciones avaló el fallo de primera instancia. La manionbra detectada fue la presentación de facturas de firmas truchas para solicitar luego el reintegro del IVA supuestamente pagado en las mismas. Inhibieron bienes de la empresa y de directivos.

La cámara federal de apelaciones de la ciudad de Resistencia (Chaco), tribunal de alzada del juzgado federal de Reconquista (Santa Fe), ratificó el embargo de bienes de Vicentin SAIC que había dispuesto este último. La inhibición de bienes alcanza a la firma cerealera y a las personas físicas (accionistas y directores) "para cubrir la suma de $ 111.637.479 que fuera denunciado por la AFIP como perjuicio fiscal". Las maniobras fraudulentas detectadas por el organismo recaudador consistían "en el uso de facturas apócrifas para acceder a reintegros de IVA por exportaciones". La maniobra fraudulenta fue detectada durante una fiscalización realizada por la AFIP sobre los reintegros de IVA por exportaciones de granos que fueron solicitados por Vicentin entre 2016 y 2019. La operatoria denunciada consistía en utilizar, registrar y presentar facturas apócrifas millonarias generadas por 54 presuntos proveedores. La fiscalización de la AFIP constató irregularidades en las empresas y personas humanas que emitían las facturas utilizadas por Vicentín para solicitar dichos reintegros. La AFIP denunció penalmente a Vicentin y sus responsables en agosto de 2020. Las maniobras detectadas habrían provocado un perjuicio fiscal estimado en más de 111 millones de pesos. La denuncia fue ampliada en abril de 2021. El organismo que dirige Mercedes Marcó del Pont pudo determinar, entre otros elementos, que las sociedades utilizadas no poseían plantas de acopio de granos, no tenían capacidad económica ni financiera y no podían justificar el origen de la mercadería. De esta forma, las tareas de control del organismo permitieron constatar que los comprobantes presentados para justificar los reintegros eran falsos, en tanto no denotaban actividad real. Los 54 supuestos proveedores de Vicentin fueron incluidos en la base de usinas de comprobantes apócrifos. Los jueces de la Cámara Federal de Apelaciones de Resistencia entendieron por mayoría que correspondía confirmar los embargos sobre los bienes de Vicentin SAIC como también de Daniel Buyatti, Alberto Macua, Sergio y Pedro Vicentin, Máximo y Cristian Padoan, Roberto Gazze, Martin Colombo, entre otros responsables, que se beneficiaron de las maniobras denunciadas. El fallo La denuncia presentada por la AFIP en agosto de 2020 en Recorquista solicitaba una "investigación a los directores de Vicentin SAIC como presuntos autores del delito de aprovechamiento indebido de beneficios fiscales en los períodos 2016 a 2019 "por un perjuicio fiscal que la propia denunciante cuantifica en la suma de $ 111.637.479,64." El juez de primera instancia resolvió hacer lugar al pedido de embargo hasta dicha suma, tanto sobre los bienes de la firma como sobre los de los directivos que consideró presuntos beneficiarios de la maniobra. Esta resolución fue apelada por los representantes legales de Vicentin. "Afirman que la presente causa no surge de la investigación del ente recaudador, sino que se enmarca en el cuadro de una “feroz campaña mediática”, a través de "distintos procedimientos de naturaleza política y parlamentaria, los que tienden a controlar y preservar los activos de la empresa investigada". La cámara de apelaciones de Reconquista consideró, con el voto de sus tres integrantes, que "la denuncia que diera origen al presente, partió de una investigación realizada por la AFIP en uso de sus facultades de fiscalización y verificación, en las que se detectaron operaciones con 54 proveedores apócrifos en las solicitudes de reintegro del Impuesto al Valor Agregado –Crédito Fiscal- correspondiente a los períodos 01/2016 al 10/2018, los que fueron abonados, dando lugar a la investigación del delito de aprovechamiento indebido de beneficios fiscales". Entiende además el tribunal de alzada que "la cautelar dispuesta oportunamente debe ser mantenida por resultar proporcionada y razonable, teniendo en consideración el objetivo que una medida de esta naturaleza está llamada a proteger (...), motivo por el cual los agravios que al respecto se exponen carecen de atinencia de caso". Por lo expuesto, el tribunal resuelve "rechazar la apelación interpuesta por los representantes de Vicentin SAIC y confirmar la resolución de la anterior instancia".

Buena reflexión

"¿Es suficiente, sin embargo, cambiar la opinión de la gente para cambiar sus hábitos, y es suficiente cambiar los hábitos para cambiar la realidad y las duras circunstancias en las que vivimos? ". - Zygmunt Bauman

Por: Zygmunt Bauman En su estudio sobre la desigualdad, sus manifestaciones y sus causas, Daniel Dorling pone énfasis en destacar que «la desigualdad social en los países ricos se mantiene debido a la persistencia de la creencia en los principios de la injusticia, y puede resultar chocante para la gente darse cuenta de que puede haber algo malo en gran parte de la estructura ideológica en la que vivimos». Esos «principios de la injusticia» son premisas tácitas (implícitas) que subyacen y pretenden «dar sentido» a las convicciones expresadas en voz alta (de manera explícita), pero casi nunca se reflexiona sobre ellas ni se las pone en cuestión. Siempre son pensamientos íntimos, pero raramente son creencias articuladas con las que pensamos, pero en las que no pensamos cuando expresamos opiniones que no tienen, simple y llanamente, ninguna otra base más que ellas mismas. Tomemos, por ejemplo, como hace Dorling, la declaración que hizo en 1970 durante su visita a Estados Unidos Margaret Thatcher, que era conocida por saber obtener un rédito político de los prejuicios populares, que ella era especialmente hábil en detectar: “Una de las razones por las que valoramos a los individuos no es porque sean todos iguales, sino porque son todos diferentes… Yo digo: dejemos que nuestros hijos crezcan y que algunos sean más altos que otros si tienen la posibilidad de serlo. Porque debemos construir una sociedad en la cual cada ciudadano pueda desarrollar plenamente su potencial, tanto para su propio beneficio como para el del conjunto de la comunidad” Observen que la premisa crucial que hace que la declaración de Thatcher parezca casi una evidencia —la suposición de que cada ciudadano, al perseguir su propio beneficio, también beneficia a la «comunidad en su conjunto»— no se dice de forma claramente explícita y queda implícita. Como observa Dorling con sorna, Thatcher asumió que «la capacidad potencial debe ser tratada como la estatura» (es decir, algo más allá del poder de los humanos e imposible de manipular), a la vez que daba por sentado, de nuevo sin pruebas, de que cada individuo tiene distintas habilidades por naturaleza antes que capacidades distintas para desarrollar su potencial porque viven en condiciones sociales distintas. En otras palabras, Thatcher dio por hecho, como algo evidente, que nuestras distintas capacidades, al igual que nuestras distintas estaturas, están determinadas por el nacimiento, y con ello «normalizó» la idea de que los hombres tienen poco o ningún poder para cambiar ese veredicto del destino. Esta fue una de las razones por las que, a finales del siglo anterior, «la extraña idea de que, al actuar de forma egoísta, se beneficia a los demás se convirtió en algo aceptado ». Este no es, sin embargo, el único «principio de injusticia» que en opinión de Dorling subyace a y sostiene la persistencia de la desigualdad. Él destaca otras convicciones tácitas o latentes que —aunque fallan siempre que son puestas a prueba, o que nunca han podido demostrarse— siguen influyendo en la percepción, las actitudes y las acciones populares. Entre estos «principios de injusticia» Dorling destaca la creencia en que 1) el elitismo es eficiente (porque el bien de muchos sólo puede ampliarse promoviendo capacidades que relativamente pocos, por definición, poseen); que 2) la exclusión es normal y necesaria para la buena salud de la sociedad, y que la codicia es buena para mejorar la vida; y que 3) la desesperación que resulta de todo ello es inevitable. Es esta colección de falsas creencias lo que hace que nuestra miseria colectiva, causada por nuestra voluntaria y casi irreflexiva y superficial sumisión a la desigualdad social, siga y se perpetúe: “La gente decide su propia historia desde hace bastante tiempo, a pesar de que se lamenten repetidamente y se encuentren en una situación que no han elegido. Y las historias se elaboran de forma colectiva (hoy en día nos atiborramos colectivamente de compras y de culebrones). La paranoia del estatus se refuerza porque nuestra visión de los demás se forma a través de la televisión y de las páginas de internet. Ser codicioso se nos presenta colectivamente a través de la publicidad como un acicate para querer más.” Resumiendo, muchos de nosotros la mayor parte de las veces abrazamos voluntariamente (incluso alegremente, y en otros casos a regañadientes, contra nuestra voluntad) lo que nos ofrecen y nos centramos en la tarea de sacar lo máximo de ello. ¿Es suficiente, sin embargo, cambiar la opinión de la gente para cambiar sus hábitos, y es suficiente cambiar los hábitos para cambiar la realidad y las duras circunstancias en las que vivimos? Es cierto que, para bien o para mal, pertenecemos a la especie del Homo eligens: el animal que elige; y ninguna presión, aunque fuera coercitiva, cruel e irresistible, ha conseguido, ni probablemente conseguirá nunca, suprimir nuestra capacidad de elección y determinar nuestra conducta sin ambigüedades ni resistencias. No somos bolas de billar que se mueven por el tablero hacia donde las empuja el que maneja el taco. Estamos, por así decirlo, condenados a ser libres, y por mucho que deseemos librarnos de la desazón de hacer una elección, siempre tendremos que optar entre varias maneras de hacer las cosas. Existen dos factores muy autónomos que orientan nuestras decisiones, nuestra manera de vivir y nuestra trayectoria vital. El primero es el «destino», un tipo de circunstancia sobre la que no tenemos influencia alguna: las cosas «que nos pasan» de las que no somos responsables (como el lugar geográfico y la clase social en el que nacemos, o la época de nuestro nacimiento). El otro factor es nuestro carácter, nuestra manera de ser, sobre la que puede ejercerse cierta influencia, al menos en principio (para trabajarla, entrenarla o cultivarla). El «destino» determina el rango de nuestras opciones desde un punto de vista realista, pero en última instancia es nuestro carácter quien elige entre esas opciones. Por supuesto, el rango de opciones «realistas» que plantea el «destino» difiere, a veces de manera importante, en su grado de realismo. Algunas opciones son, o al menos parecen, más fáciles de escoger y seguir que otras por ser o parecer más seguras, apuestas menos arriesgadas y/o elecciones más atractivas. Sus posibilidades de ser elegidas son por ello mayores que las de sus alternativas, frecuentemente elecciones poco populares (y por ello percibidas como desaconsejables), que pueden parecer necesitar un tiempo mayor y un esfuerzo mayor, o que precisan mayores sacrificios, o que pueden significar la condena pública y una pérdida de prestigio (como de hecho ocurre con frecuencia). Entre las opciones «realistas», las probabilidades de cada una de ser elegida se inscribe entonces en el ámbito del «destino»: al fin y al cabo, vivimos en un entorno social «estructurado», y lo «estructurado» consiste precisamente en la manipulación de las; probabilidades, así como en elaborar y reelaborar la asignación de recompensas y castigos de manera que las probabilidades de algunas elecciones sean mucho más altas; y las de otras mucho más bajas. «Realidad» es, pues, el nombre que damos a la resistencia externa frente a nuestros propios deseos… Cuanto más fuerte es la resistencia, más «real» se ve el obstáculo. Cuanto más alto es el coste social de una elección, más baja es la probabilidad de que sea elegida. Y los costes de negarse a hacer aquello que nos empujan a hacer —al igual que las recompensas por sometemos a la hora de elegir—, se pagan en primer lugar con la valiosa moneda de la aceptación social, de la posición y del prestigio. En nuestra sociedad esos costes se plantean de una manera que hace que oponerse a la desigualdad y sus consecuencias (públicas o personales) sea muy difícil, y por ello también hacen menos probable esta elección frente a sus alternativas: una mansa y resignada sumisión o una colaboración voluntaria. Y el dado que nosotros, ciudadanos del capitalismo, en una sociedad individualizada de consumidores, debemos seguir tirando una y otra vez en todos o casi todos los aspectos de nuestra vida en muchos casos está echado a favor de aquellos que se benefician o esperan beneficiarse de la desigualdad… Filosofía Zygmunt Bauman

Venezuela y el bloqueo genocida ["Ver artículos de autor"] Por Cristobal Leon Campos

El gobierno de la República Bolivariana de Venezuela encabezado por Nicolás Maduro, ha denunciado una nueva agresión del imperialismo estadounidense y las potencias europeas, que en conjunto con el banco Suizo UBS, han bloqueado cuatro pagos millonarios cuya finalidad es solventar vacunas del fondo COVAX, esta entidad bancaria siguiendo las indicaciones imperialistas ha incrementado las medidas genocidas perpetradas por Estados Unidos desde al menos 2015, cuando Barack Obama declaró a Venezuela como una amenaza para la seguridad de su país, y no es casual que el actual presidente Joe Biden, formara parte central de dicho gobierno yanqui. En una intervención pública del pasado 7 de junio, el mandatario venezolano afirmó que: “Una cosa es las diferencias políticas, diplomáticas e ideológicas que podamos tener con el Gobierno de EEUU, y otra es que se metan con la salud del pueblo de Venezuela […] 10 millones de dólares pagados en cuatro depósitos habían sido bloqueados por el gobierno de EE.UU. 10 millones para comprar vacunas para el pueblo. Exijo que el gobierno de Joe Biden desbloquee el dinero de las vacunas”. El proyecto bolivariano tiene programado vacunar al 70% de la población antes de fin de año, pero con estas nuevas acciones en contra de la salud del pueblo, se refleja el deseo inhumano del imperialismo de asfixiar hasta la muerte a los venezolanos, con el fin de gestar un malestar al interior de la nación latinoamericana, así como pretendieron hacerlo con el ya fracasado autoproclamado Juan Guaidó y otras medidas irracionales. A raíz del bloqueo que impide la llegada y comercialización de vacunas producidas por empresas farmacéuticas del propio Estados Unidos y los países europeos, Venezuela ha tenido que abastecerse únicamente con vacunas rusas y chinas, lo que naturalmente ha generado un retraso en el proceso de inoculación, sin embargo, gracias al sistema de salud preventiva que ha implementado en los barrios populares con la misiones cuyo ejemplo e inspiración proviene del sistema de salud cubano, esta nación ha logrado mantener bajo el índice de fallecimientos por Covid-19, superando en el combate a la pandemia a muchos de los gobiernos plegados al interés imperialista como los de Brasil, Ecuador, Chile y Colombia, siendo además, que los presidentes de estas naciones han apoyado acciones en contra de la soberanía venezolana y celebrado el bloqueo que ha cobrado cientos de vidas, el ala neofascista latinoamericana en lugar de denunciar los atroces efectos del bloqueo, lo festeja con descaro. El propio mecanismo COVAX ha reconocido el bloqueo de los cuatro pagos en una carta del 7 de junio, en la que refrenda la disposición del gobierno bolivariano por adquirir vacunas y proteger a su pueblo, señalando con detalle que: “en relación con 4 pagos mencionados en la comunicación confirmo que hemos recibido una notificación del bando UBS que los pagos han sido bloqueados y están bajo investigación”, el documento está firmado por Santiago Cornejo, director del mecanismo internacional en cuestión. No es la primera vez que los recursos venezolanos son bloqueados, el Banco de Inglaterra a secuestrado sus reservas de oro y se niega a liberar los activos que pudieran ser usados para la compra de vacunas y otras necesidades de salud, al igual que el bando UBS, tras las presiones imperialistas se adueñan sin pudor de la riqueza del pueblo bolivariano. Ante esta injusticia diversas voces se han alzado, las naciones del ALBA-TCP han denunciado este crimen: “La Alianza repudia el sostenimiento de medidas coercitivas unilaterales contra el pueblo y el Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela y resalta la necesidad de que se respeten plenamente todos los derechos humanos, en especial la vida y la salud”. Nuevamente debemos reclamar el fin de los bloqueos genocidas contra Venezuela y Cuba, el respeto de sus soberanías, la salud y el bienestar de sus pueblos. ¡No están solos!

CLARIN,EL GRAN PARADIGMA ARGENTINO......

Cuando hablo de las personas que ven a Clarín y todos sus medios gráficos,escritos y audio visuales como el guardián de los valores mas sagrados del país siento cierto pudor por que yo mismo fue un fanático lector,oyente y televidente del grupo Mediatico mas grande del país y de America Latina y que posee profundo lazos economicos con poderosos sectores de la industria,del campo y del sector comercial. Clarín es por sobre todas las cosas eso ,un poderosisimo Grupo Económico y su linea editorial e ideológica presuntamente independiente e imparcial esta destinada en realidad a preservar y potenciar su inmenso poder empresarial-económico-financiero.Uno de los grandes logros del gobierno de Cristina fue correr ese velo que impedía ver lo que Clarín era en realidad.El grupo operaba desde las sombras con total sutileza,inteligencia y perversidad. Clarín logro engañarme de manera fenomenal por largo tiempo,todo lo veía desde la optica politica-economica y social que el me mostraba,esa es una carga moral que me hace pensar mas de una vez antes de criticar a los ciudadanos que siguen tomando a Clarín como la verdad revelada. Pero hay algo que me hace recapacitar y revalorar mi rol de lector-oyente-telespectador:si bien Clarín logro engañarme por mucho tiempo no pudo llenarme de odio cuando se lo propuso a partir del 2009.Es mas,cuando intento empezar a hacerlo fue cuando me perdió como lector.Cuando se vio desenmascarado el grupo dejo de lado todo el grado de sutileza e inteligencia con los que nos había engañado a millones y empezó a inocular dosis descomunales de un odio irracional que dejo bien claro que tipo de medio era y que defendía.Y el odio desparramado por un medio de ese tamaño sobre la sociedad todo lo distorsiona,todo lo corroe. Los que nos dimos cuenta del engaño y los que se dejaron llevar por el empezamos a debatir sobre las bases de ese odio y todo se fue al reverendo carajo.Ese es el gran merito de la derecha y sus medios afines:crear climas de irascibilidad y descontento social para que fluya la ira y desaparezca la capacidad de pensar y discernir serenamente. Tal perverso mecanismo tiene una sola explicación y razón de ser:no pueden mostrar sus perversos planes y sus deleznables intereses,solo les queda destruir a base de mentiras y falacias a los gobiernos que van a contramano de sus privilegios y a favor de la inmensa mayoría del país. ¿Como abrir los caminos que llevaron al Gobierno neo liberal de CAMBIEMOS al poder si no era a base de llenar de un odio injustificado a millones de argentinos?.Por eso millones de votantes de CAMBIEMOS voto un cambio sin tener la mas mínima idea de en que consistía ese cambio que avalo con su sufragio. Travestis que cobraban miles de pesos del Estado,presos que ganaban fortunas sin trabajar,escuelas sin paredes en el medio de un monte formoseño,falsos informes que decía que una persona podía comer por $6 diarios,dichos de la ex Presidenta donde decía que había que tenerle mas miedo a ella que al mismo Dios,un fiscal asesinado por el hombre invisible,un gobierno que decía que la diabetes solo la sufren los ricos,Cristina y su hija coleccionando millones de carisimas carteras,un fraude inexistente en las elecciones tucumanas ,tres asesinos acusando de ser el autor intelectual de sus crímenes al candidato del FPV para la gobernación de la Pcia de Buenos Aires...... Hasta poner en tapa la dolorosa agonía de un niño Qom que sufría una enfermedad congénita que atrofiaba sus músculos y le impedía asimilar los nutrientes de los alimentos para instalar la mentira que los pibes se morían como moscas en el norte del país por hambre y desatención del Estado. No se privaron de nada por que estaban jugados. Les salio bárbaro. Luego para tapar el desastre social-económico que perpetro el gobierno que llevaron al poder siguieron distrayendo la atención de unos cuantos millones con otras tanto falacias de todo tipo para que los niveles de odio no decayeran,no vaya a ser que esos millones dejaran de odiar irracionalmente y empezaran a razonar y discernir desde su propia percepción de la realidad y no desde la bajada de linea de los medios oligopólicos.. Hasta en un momento por medio de seudos filósofos afines se lanzaron a promover la anulación de "el pensamiento critico" que toda sociedad debe ineludiblemente tener. Los muchachos no anduvieron con chiquitas............ Hoy en medio de una Pandemia que tiene en vilo al mundo entero siguen promoviendo el odio y el individualismo precisamente en un momento en que es imprescindible dejar de lado las diferencias y estar mas unidos que nunca hasta que esta pesadilla pase. Nuevamente demostrando que nada les importa mas allá de sus espurios intereses y posiciones dominantes. Nada les importa. Ni siquiera lo mas sagrado : la salud y la vida de millones de personas. Son la maldad , no hay otra manera de describirlos .

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Del Che Guevara

Estaría dispuesto a entregar mi vida por cualquiera de los países de Latinoamérica, sin pedirle nada a nadie, sin exigir nada, sin explotar a nadie.... " La revolución no se lleva en la boca para vivir de ella, se lleva en el corazón para morir por ella"

Ernesto Che Guevara!!

Perder ganando Por Javier Chiabrando

Esta nota podría llamarse “ganar perdiendo” y sería más o menos lo mismo. Me refiero a cuando se gana pero en realidad se pierde. O se pierde mientras parece que se gana. Es lo que yo siento cuando vuelven gobiernos populares en esta zona del mundo, llámese Bolivia, ahora (quizá) Perú, luego de que el enemigo haya hecho su trabajo a conciencia: arrasar, malvender, entregar, empeñar y en algunos casos, matar. Nuestras democracias no han logrado crear antídotos para esto. Ni siquiera sé si hay alguien que lo está pensando. Hay mucha gente inteligente pensando en tonterías muy trascendentales, pero en esta tontería no: ¿Cómo crear antídotos para que el enemigo no arrase cíclicamente nuestros países? A las democracias acosadas como a las nuestras les lleva veinte años construir lo que a los títeres ocasionales de la derecha, llámese MMLPQTP o Bolsonaro, les lleva un año destruir. Luego se van a Miami, o a sus countrys, con la satisfacción de la tarea hecha y los bolsillos repletos. Y dejan deudas impagables, compromisos leoninos y los muebles de la abuela rematados. Ahí volvemos nosotros, cumpliendo con la promesa de “Volveremos”, cuando ya es imposible regresar al punto de partida, al país desendeudado, con menos pobreza y más trabajo. Porque el enemigo quemó las naves y ya no hay cómo volver a ese estado original, donde por lo menos había esperanza. Con suerte irá preso algún títere, algún Pepín, y haremos memes y reiremos entre dientes por un rato. ¿Y los que se robaron las empresas, las tierras, los sueños? Claro que ganar alegra. Es mejor ganar que perder. Ganar deja abierta la posibilidad de sanar heridas. Pero no basta. A mí no me basta. A veces siento que nos dejan ganar una para que entremos en el aro. ¿Qué quieren? ¿Sacarse una selfie? Bueno, ahí está, si total ya tengo sus empresas, lagos, recursos y costas. Vayan, pero no ensucien mucho… El desafío es pensar (y es obvio que desde mi lugar es fácil decirlo, hacerlo debe ser otro cantar) cómo se puede construir un poder compatible con el del enemigo, con su misma capacidad de fuego y recursos. Y, además, saber usarlos. A menudo mandamos a estudiar historia al enemigo, pero me parece (siempre dicho desde mi comodidad) que los que tenemos que estudiar historia somos nosotros. Porque nos hicieron lo mismo como diez veces, y lo volverán a hacer. Y nosotros seguimos luchando con las armas de siempre. A veces, en lugar de pensar en cómo ser parte del nuevo mundo que se desarrolla frente a nuestros ojos, parece que le estuviéramos pidiendo al enemigo que no actúe como tal, que se vuelva bueno. Que deje de hacernos trampitas. Y ellos hacen su trabajo. Hacen lo que saben hacer, lo que los favorece. Acá nos empeñaron por décadas. En Brasil le abrieron la puerta a la derecha armada. En Bolivia (dicen) entregaron el litio. ¿Cómo se regresa al punto de partida? No se regresa. Y nosotros seguimos confiando sólo en la política tradicional y en ganar la calle. ¿Por qué no nos especializamos en nuevas teorías y técnicas de seducción del electorado y el enemigo sí? ¿Por qué no tenemos medios y jueces de nuestro lado como sí los tiene el enemigo? ¿A qué le tenemos miedo, a que digan que somos autoritarios? ¡Si lo dicen igual! ¿No sabemos, no podemos? ¿O no queremos construir así? ¿Nos da vergüenza tener a un Durán Barba bueno (ponele) que sepa devolver trampa con trampa? ¿Tenemos, acaso, una estrategia de comunicación para esta nueva realidad, donde una influencer mejicana de 25 años transformó a su marido en gobernador a fuerza de videítos de Tik Tok donde se los veía haciendo monerías? ¿O nos conformamos con que los dirigentes (e incluso el propio presidente) contesten tuit por tuit? Mientras, algunos de nuestros dirigentes desfilan por una televisión abducida por el enemigo y dirigida a gente que no distingue la historia del chisme, la publicidad de la noticia, a discutir con mentirosos seriales, donde, en el mejor de los casos, pueden desarticular una fake news cuando ya hay cuatro más en elaboración. ¿Acaso no vemos a la velocidad a la que el mundo cambia? Vivimos en un mundo donde un grupo de coreanitos le arruinó un acto a Trump usando Tik Tok. Un mundo donde Facebook debe tener un PBI más grande que Argentina y más influencia que todos los diarios del mundo juntos. Uno de estos jetones cibernéticos podría silenciarnos durante una semana, mientras nosotros seguimos confiando en que las elecciones se ganan llevando la boleta a la casa del votante (cosa que además hay que hacer, evidentemente). La democracia moderna ha pasado a ser apenas una abstracción de tan endeble que se ha vuelto. Y por estos lados subdesarrollados, ni les cuento. Hoy, una empresa de Singapur te puede tumbar con un candidato creado en una sala de marketing. Eso, que podemos llamar política moderna, nació hace poco rato, y ya la están usando en contra nuestra. ¿Entonces? Hola, ¿hay alguien ahí?

De Kicillof

Así enfatizó el Gobernador de la Provincia: "los que dejaron pudrir vacunas nos quieren enseñar como vacunar, los que cerraron escuelas sin pandemia nos hablan de educación pública, los que se negaron a abrir hospitales, hoy nos hablan de salud publica. Dejen de peregrinar estudios de televisión y escribir en twitter, y tiendanle una mano a los argentinos'

La carta de Valle a Aramburu

Editorial de Aliverti del 12 de junio { Errores no forzados }

Fernando Borroni sobre la realidad recortada

Traigan la " Faiser " por Copani

Sobre Susana

La mina se hartó de ningunear este suelo después de llenarse los bolsillos durante décadas gracias a un público que la convirtió en ícono por revolear el pelo o el culo en pantalla. La mina se dio el lujo de felicitar a quienes no blanquearon sus capitales. La mina se indignó a micrófono abierto por el impuesto a las riquezas que debía pagar por única vez en su longevísima trayectoria de pseudo-diva. La mina jamás procesó la idea de que incluso, cuando hubiera edificado toda su fortuna dignamente - excepto por algún que otro detalle como truchar una franquicia por discapacidad para adquirir un auto de alta gama - si omitía declararla, se estaba cagando en el pueblo, porque los medios en que ella vende su discutible talento se sostienen, entre otras cosas, con nuestros impuestos. Entre tanta cabellera albina y tanta duda sobre dinosaurios vivos, a la mina le quedó espacio reducido y conductos bloqueados para que términos como redistribución o justicia social se abrieran paso desde las neuronas hasta la conciencia. La mina denostó sus raíces hasta lo impensable. Las del pelo y las de sangre. La mina presumió de exiliarse antes de volver a lo que una caterva de perversos como ella denominó Argenzuela. Y resulta que ahora, debido a la peste universal a la que la mina subestimó, necesita atención médica. Y allí tiene a un séquito de sus serviles gestionando su traslado. Y una vez más, el problema no es la mina. El problema es esa inmensa porción de sociedad a la que se le desdibuja la clase cuando la sintoniza a control remoto y supone que semejante tilinga les representa. El jodidísimo problema es que convivimos a diario con hijos, nietos y bisnietos de una generación que, gracias a estos inmorales con micrófono, nació y creció odiando a pobres y resignificando estigmas. De las patas en la fuente y el asado en el parquet a se embarazan por un plan o venden las notebooks para merca, sin escala. Que setenta años no son nada. Históricamente, los eternos dueños del poder y su horda de fieles, dándose el lujo de mirar el mapa social desde arriba, sentenciar el asistencialismo, evaluar presente y futuro económico del suelo que tienen literal y metafóricamente bajo sus pies, perpetuar la estratificación obligada y marcar a fuego a quien le toque según sus pirámides infames. Todo desde un primerísimo plano desbordado de maquillaje y bótox. El problema, el maldito problema, son todas las Susanas de la vida, que, levantando las banderas de la democracia y el republicanismo, viajan al lado nuestro en el bondi o esperan su turno en la caja del súper, mientras hacen la digestión de la basura que consumen como verdad revelada. Y cuando el mundo se les viene encima hay que hacerles lugar para contenerles en el mismísimo suelo al que defenestraron. Bienvenida a Argenzuela, Susana. Contás con la fortuna de que los médicos de este país son nuestro mejor milagro. Y tienen la bendita costumbre de salvar vidas. Incluso si se trata de lacras como vos.

“La Princesa que le dio voz a un pueblo enmudecido”

Fue una verdadera belleza única e irrepetible de nuestra tierra, con una sonrisa que podría haber enamorado al mismísimo Ngnechen. Aimé Paine nació el 24/08/1943 en Ingeniero Huergo, Provincia de Río Negro. A los tres años de edad comenzó a transitar el sinuoso camino de su vida, caracterizado por rechazos, discriminación y muchos escollos. Su madre tehuelche abandonó a su padre mapuche por lo que la joven princesa fue separada de su comunidad y terminó en el Hogar Saturnino Enrique Unzué, de la ciudad de Mar del Plata. Luego asistió al colegio María Auxiliadora, de la misma ciudad y finalmente fue adoptada por una familia que le brindó un hogar y una educación ajena a sus raíces. Estaba perdida, cautiva en un mundo al que no pertenecía, pero tuvo una inesperada guía que la llevaría a convertirse en una referente atemporal de su pueblo. Esa luz en la oscuridad fue la música. Tanto en el hogar de huérfanos, como en el colegio de monjas, cantaba y muy pronto fue evidente que tenía condiciones. Llegó formó parte del coro de niñas como soprano. Cuando Aimé terminó el colegio, quiso independizarse de sus padres adoptivos y partió sola a la ciudad de Buenos Aires en busca de su destino. Esa etapa no fue nada fácil, para poder sobrevivir trabajó de lo que pudo: fue peluquera, costurera, pintó cuadros y fue asistente delartista plástico Roberto Ramaugé. Mientras tanto, ya había empezado a investigar sobre sus orígenes, y sobre la vida y las costumbres de los pueblos originarios de Argentina. Su principal motivación era llegar a ser una cantante reconocida para lo cual comenzó a estudiar con Blanca Peralta, foniatría con Alba Gayer y guitarra con Roberto Lara. Ingresó al Coro Polifónico Nacional por concurso y fue miembro durante 5 años hasta 1976. La experiencia de cantar en grupo la alejó de ese sentimiento de soledad y vacío que la acechaba como un implacable fantasma y fue la puerta de ingreso a su carrera profesional. Cuando dejó el coro se transformó en solista y alcanzó la notoriedad dedicándose profesionalmente al canto mapuche. Durante los años 60, a los 24 años, Aimé comenzó una intensa relación amorosa con un hombre 24 años mayor que ella. Se trató de Ángel Lovazzano , un amor que al parecer fue único e irrepetible, pero que dejó un sabor amargo en ella porque Ángel era casado y tenía hijos. Durante muchos años Aimé hizo audible en Europa y en toda América Latina la voz del pueblo mapuche. Un pueblo injustamente calumniado, estigmatizado y masacrado por los civilizados “señores” nucleados en la Sociedad Rural Argentina. Los que financiaron a la horda roquista de sicarios para que convirtieran las tierras ancestrales de nuestros pueblos originarios en rentables estancias que beneficiaron a unos pocos. Gracias a la “Princesa de la Mapu”, la voz de los ancestros asesinados por la codicia de los que hoy siguen desangrando la Argentina se hizo sentir en los lugares más distantes e inimaginables. En 1987 viajó a Europa, invitada por el Comité Exterior Mapuche para participar de diferentes eventos en varios países. Le fue muy bien, se sintió feliz por primera vez en su vida, dado que su trabajo y sacrificio dio frutos al fin. Se había transformado en la “voz del pueblo mapuche”. Ese mismo año viajó a Paraguay para dar algunas entrevistas y realizar un concierto con su “cultrún” (el instrumento más importante de la cultura mapuche). El 3/09/1987, mientras la estaban entrevistando para la televisión paraguaya, se desmayó en cámara y tuvo que ser hospitalizada de inmediato. Fue durante un tramo de la entrevista que Aimé cantó en lengua mapuche y sufrió una hemorragia cerebral producto de una aneurisma. Fue intervenida de urgencia en el Sanatorio Migone Battilana. Si bien logró sobrevivir a la intervención, Aimé quedó en un estado crítico de salud que luego evolucionó en un coma irreversible. Falleció a las 11:45 del jueves 10/09/1987, en presencia de los médicos y de su más fiel amigo, el Dr. José María Bensadon Carbonell, a quien conoció en el Coro Polifónico Nacional, y que había viajado especialmente desde Buenos Aires, para acompañarla durante la intervención quirúrgica. José María se encargó de realizar todo lo necesario para repatriar sus restos a Buenos Aires, donde le organizó un velatorio íntimo. Luego, sus familiares de Ingeniero Huergo trasladaron sus restos de regreso a su tierra natal en donde comenzó a formar parte de la Mapu para siempre. Su rostro me deslumbró desde la primera vez que vi una imagen de ella. Si la belleza de nuestra Patagonia se podría resumir en una imagen, su rostro sería la síntesis perfecta. Era belleza en estado puro, un brote de nuestra tierra. No murió... Ngnechen le concedió el honor de vivir en la Wenu mapu en donde vive como una diosa y desde donde su canto se mimetiza con el viento que hace conversar a los bosques y con el sonido del fluir de ríos cristalinos que se pierden en la inmensidad de los lagos patagónicos. La hermosura tiene nombre: Aimé Painé" Vía Patria Libre. Aclaraciones: Ngnechen: dios supremo del pueblo mapuche Mapu: tierra Wenu mapu: el cielo en donde viven los/as dioses/as realizando las mismas acciones que los hombres y mujeres realizan en la tierra.

Santoro despacha a Iglesias

La obra de Milagro Sala

Denuncia por Milagro Sala

Editorial de Aliverti del 5 de junio { Periodismo y oposición y el manejo de la info }

Todo Noticias

De Liliana López Foresi

"El tema no es qué hacer con la pobreza, sino con la riqueza". Carlos Mugica. El Grupo de los 7 países potencia del mundo, el G7, acaba de crear un impuesto mínimo global del 15% para las grandes empresas. El acuerdo fue resuelto por los ministros de finanzas de Alemania, Canadá, EEUU, Japón, Francia, Reino Unido e Italia.

Fake news y encubrimiento mediático por Tomás Méndez

Leopoldo Moreau en llamas en el recinto

Tomás Méndez sobre el contrabando de la soja

Peñafort sobre Bullrich: "Se juntaba con Stornelli porque buscaba influencia en causas judiciales”

La Directora de Asuntos Jurídicos del Senado criticó los posibles vínculos de la presidenta del PRO con la “Mesa Judicial M”. También se refirió a la polémica de la ex funcionaria sobre Pfizer y destacó la decisión de Alberto Fernández de denunciarla por difamación. Qué dijo sobre Pepín, prófugo en Uruguay.

En declaraciones a Política Argentina, la Directora de Asuntos Jurídicos del Senado de la Nación, (R)Graciana Peñafort, habló sobre las visitas de operadores judiciales en el Ministerio de Seguridad en la administración Cambiemos. De ahí que el pedido del registro de visitas al edificio de dicha cartera sea acertado por parte del oficialismo. “El oficialismo nos ha pedido opinión respecto al registro de ingreso al Ministerio de Seguridad durante la gestión Cambiemos. En el mismo constan un montón de visitas por fuera del registro público, situación que se hace parecida a lo que pasa en Olivos”, remarcó Peñafort. Para la asesora de la vicepresidenta Cristina Fernández de Kirchner, “la vocación de no hacer pública (dichas visitas), amén de no hacer preocupación sobre la identidad de las personas, tiene fecha coincidente con avances relativos a la persecución judicial”. “Pero a las fechas solo tenemos notas periodistas, con lo cual no dan verosimilitud a lo que se está diciendo. Y da cuenta de cuestiones muy tremenda como por ejemplo desde cuando conocía Bullrich a D`Alessio”, indicó. Peñafort señaló que “también hay visitas de operadores judiciales”. “Cuando se filtraron las escuchas ilegales, aparece la cúpula de dirigentes de la AFI y reuniones con Daniel Angelici. Son cosas cuanto menos para pensar con seriedad y pedir una investigación”, añadió. Sobre el papel de Bullrich en la Mesa Judicial es algo que Peñafort no puede discernir. “En la causa Mesa Judicial, Patricia Bullrich no aparece dentro de las convocadas a las reuniones. Entiendo que no formaba parte en las reuniones aunque no quita que tuviese funciones operativas. Indudablemente había un fluido de operadores y canales judiciales para tener algún nivel de influencia en causas judiciales, porque sino para qué se va a juntar con un fiscal (por Stornelli)”, disparó.